"A mediunidade é sempre um instrumento grave nas mãos daquele que é dela portador. Pode levar o indivíduo às culminâncias da felicidade como aos estados mais profundos de melancolia. Sem desejar fazer autobiografia, recordo-me que no começo, tendo uma grande dificuldade em identificar a minha personalidade, eu costumava dizer que era uma pessoa que não sabia o que desejava da vida. Isso porque se estava num velório, chorava mais que os familiares do morto. Se estava numa festa, assimilava a psicosfera (energia do ambiente) de tal maneira, que alegrava-me mais do que o dono da festa.  Ao longo dos anos, em um continuado estude de auto-análise e mergulho interior de identificação das próprias possibilidades, é que pude definir as linhas do meu comportamento e saber quem sou, como sou e o que devo fazer aqui. Mas no fenômeno mediúnico temos ainda uma dificuldade que merece consideração: O fenômeno do animismo. Palavra derivada de ânima, da própria alma, da personalidade. Quando o autor da comunicação mediúnica é o espírito do próprio médium e ele acredita ser de um outro espírito comunicante. Kardec estudou o animismo com muita propriedade em "O Livro dos Médiuns" e na "Revista Espírita" de 1865, página 125, quando caracteriza as qualidades da boa comunicação e de que não devemos empolgar pelo nome daqueles que assinam a mensagem. A melhor maneira de identificar a qualidade da comunicação é obedecendo a o seguinte critério, pela ordem:
PRIMEIRO - O conteúdo da mensagem;
SEGUNDO - O caráter do médium;
TERCEIRO - O nome do espírito.
Nessa admirável visão de Kardec, temos um parâmetro para nos libertar do animismo, que é uma dificuldade, mas não é um adversário. No animismo é o próprio espírito encarnado do médium, através do seu estado alterado de consciência, que elimina os conteúdos do ego que estão adormecidos e que um observador imprevidente considera como sendo de natureza mediúnica, procedente de entidades desencarnadas. Mas ao mesmo tempo que o animismo é uma dificuldade, não é um prejuízo. Isso porque, para que ocorra o fenômeno mediúnico puro, é necessário que o subconsciente, que o inconsciente profundo do médium, seja depurado das suas fixações, dos seus conflitos, a fim de coar, com a necessária claridade, a informação que vem do mundo espiritual. É natural e perfeitamente normal que nas primeiras expressões de mediunidade, o fenômeno seja, de início, mas anímico que mediúnico, até tornar-se mais mediúnico que anímico e, por fim, absolutamente mediúnico. Por esta razão Kardec, ainda com excelente sabedoria, estabeleceu que o fenômeno pode ser consciente, em que o médium tem clara idéia da ocorrência; semi-inconsciente, em que o médium perde, vez que outra, o contato com a informação e inconsciente ou sonambúlico, quando apresenta o fenômeno totalmente automático. Daí a mediunidade é essa ponte por onde transitam as informações do mundo espiritual até nós”(Divaldo P. Franco – Segurança Mediúnica – fita de áudio).

TÉCNICAS DA REENCARNAÇÃO - Na obra "Missionários da Luz" (Rio de Janeiro: Federação Espírita Brasileira), ditada pelo espírito André Luiz ao médium Chico Xavier, observando um dos seus capítulos, vimos de que forma os espíritos nobres trabalham os mapas cromossômicos que irão compor futuros corpos em reencarnações programadas. Mas será possível que entidades das sombras também programem renascimentos? Vejamos o que disse o espírito Joanna de Ângelis: “Eu gostaria de adir um detalhe: Faz muitos anos, por volta de 1962 a 1965, eu estava psicografando o livro “Dimensões da Verdade” e há um capítulo muito curioso nesse livro em que Joanna de Ângelis narra que muitas vezes entidades são programadas para reencarnarem em meios nobres para criarem embaraços. E que essas entidades seriam encarnadas por técnicos espirituais afeiçoados à perversidade. Tratar-se-ia de espíritos muito intelectualizados, sem desenvolvimento moral, que enviariam à Terra os seus compares para criarem situações embaraçosas. Por exemplo: determinada doutrina do pensamento aparece, enriquecedora para a humanidade e esses espíritos  reencarnariam  para torpedeá-la, criarem dissensões, divisões, para gerarem controvérsias dentro daquela doutrina. No caso em tela, o Espiritismo é uma doutrina libertadora e uma pessoa dita espírita se apegaria a determinados ângulos só para criar embaraços. São aqueles aos quais chamamos “donos da verdade”. Só eles é que sabem tudo. Só eles é que são dignos de respeito e de méritos. Sua função é vigiar os outros, mas não fazem nada. Podem ser excelentes intelectuais porém, jamais desceram do trono da sua vacuidade para serem humanos, para estenderem a mão, para participar. Então dizia Joana de Ângelis, àquela época, que indivíduos que tais estavam vinculados a estes grandes mentores da perversidade e eram por eles reencarnados. Isso me criou um pouco de confusão mental. Mas eu aceitei e aguardei o tempo. Oportunamente, conhecendo determinado cidadão e vendo-lhe a forma de interpretar os conceitos lógicos do Espiritismo, a maneira como ele complicava a coisa e como era armado contra tudo e contra todos, perguntei-lhe: - O senhor é  mesmo espírita? O senhor leu, por acaso, “O Evangelho Segundo o Espiritismo”? E ele respondeu-me: - Não me venha para cá com "O Evangelho Segundo o Espiritismo"! Allan Kardec escreveu essa obra para agradar a Igreja... Então voltei a perguntar: - E “O Livro dos Espíritos”? O senhor já leu? Ele disse-me enfaticamente: -Ah! Esse é fundamental! - Eu então redargüi: - Mas Jesus está lá meu senhor... Todo o terceiro livro, que são as Leis Morais, são daí que saiu o Evangelho! E o quarto livro, donde nascem as esperanças e consolações, nos dão as obras terminais, especialmente “A Gênese” no seu caráter interpretativo das lições de Jesus... Ele então me olhou com um certo escárnio, tão cruel que me desmontou. Nesse momento Joanna me disse: - É um dos que foram programados para criar embaraços... Então ele havia sido programado por entidades perversas. Em uma reunião mediúnica nossa, ela trouxe um dos técnicos desencarnados para se comunicar. O doutrinador ficou embaraçado. Ele impedia que o doutrinador falasse, exibia uma argumentação muito volumosa no som mais sem nenhum conteúdo e, quando ele se afastou, Joana me disse que ele tinha a pretensão de ser um programador de reencarnação. Só que ele é o efeito da Bondade Divina. Acima dele está a Misericórdia Divina que o permite, pois as criaturas o necessitam. Então estava claro: Ele poderia agir porque o Senhor da Vida permite que assim seja, face as nossas necessidades. Então não seria de estranhar que esses espíritos perversos, provindos de regiões de muita maldade, que os católicos chamam de inferno, se acreditem possuidores de uma força incomum. No entanto, possuem-na porque lhes é concedida temporariamente para que se tornem agentes da Lei. Eles são os braços da Lei Maior em ação, até quando à Lei ou a Deus interesse esse processo. Ao final, esses espíritos também serão “absorvidos” pela reencarnação. Daí os obsessores reencarnam-se como qualquer um de nós outros.” (Divaldo Pereira Franco, no Seminário Tormentos da Obsessão, CD número 3).

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